NGURAH PAJENENGAN MANCA WARNA

Sejalan dengan perkembangan Sri Dalem Wirabumi menjadi dewasa, entah bagaimana perjalanan beliau akhirnya kawin dengan keponakan beliau di Solo yang bernama PUTRI SOLO PURWAKANING DADI. Sebagai keturunan ketiga dari dinasti Dalem Wira Tamblingan, karena menikahdengan keponakan pada waktu itu oleh lembaga puri baik di Solo maupun Sanantala Labuh Gobleg dianggap “nyasar laksana”. Oleh karena itu sejak pernikahan Ida Sri Dalem Wirabumi dengan Putri Solo tersebut, terjadilah perkembanga baru di Puri Sanantala Labuh Gobleg.

Oleh Ayah’ndanya di Solo serta kesepakatan dengan Ida Dalem Maojog Mambek akhirnya Ida Dalem Wira Bumi sejak saat itu dikukuhkan menjadi “NGURAH PAJENENGAN MANCA WARNA” dengan sebutan “NGURAH GEDE PASEK GOBLEG WIRA BUMI”. Berdasarkan sebutan ini munculah sejarah Pasek Gobleg Ka Dalem Tamblingan, sedangkan untuk pengiring-pengiring setia beliau menyatu menjadi Pasek Gobleg Ma Dalem Tamblingan, yang selanjutnya menjadi cikal bakal sebutan Pemeluk Siwa Muka Dalem Tamblingan Gobleg.

Setelah perkawinan antara Ngurah Pajenengan Manca Warna dengan sebutan Ngurah Gede Pasek Gobleg Wira Bumi dengan keponakannya dari Solo, sejak saat itu Ida Dalem Maojog Mambek dengan istrinya Dewi Sarin Tahun menciptakan TIRTA PRADANA URIP dan TIRTA PRADANA PATI untuk “muput salwiring saraja karya” keturunan Dalem Wira Tamblingan beserta pengiring-pengiring beliau. Akhirnya setelah tercipta Tirta Predana Urip dan Tirta Predana Pati tersebut di Pura Bulakan, moksalah Ida Dalem Maojog Mambek pada tahun çaka 401.

Tempat terciptanya Tirta Predana Urip dan Tirta Predana Pati, sekarang menjadi Pura Bulakan yang menjadi sungsungan seluruh keturunan Pasek Gobleg Wira Bumi, sedangkan Ngurah Pasek Gobleg Wirabumi dijuluki Ngurah Pajenengan Manca Warna. Ngurah Pajenengan Manca Warna selanjutnya mendapat tugas ngemban petirtan dengan Tirta Predana Urip dan Tirta Predana Pati yang telah tercipta.

Sejak saat itulah Ngurah Pajenengan Manca Warna dengan kesepakatan pengiring-pengiringnya yang terdiri atas 16 Pasek seperti disebutkan di atas, melakukan lima fungsi dalam mengemban petirtan di Bulakan, yaitu ;

1. Beliau berfungsi sebagai Siwa, tatkala “nuhur” (ngarga) Tirta di Bulakan

2. Beliau disebut ngurah penyarikan, tatkala muput Yadnya

3. Beliau disebut Bhagawan Gama, tatkala nyapa banten pengelukat bumi

4. Beliau disebut Balian Guru Sakti, tatkala muput upacara

5. Beliau disebut Bendesa Dalem Tamblingan, tatkala nabdab kerama.

Demikian fungsi Ngurah Manca Warna di Pura Bulakan yang terletak di Pewidangan Sanantala Labuh Gobleg dengn pengiring-pengiring beliau pada saat itu, sudah barang tentu berdasarkan “bisama-bisama” dari Ida Dalem Maojog Mambek.

Pengiring-pengiring beliau yang dengan tekun membantu 5 fungsi beliau dikukuhkan sebagai pengabih beliau dengan sebutan PARAYOGYA.

Parayogya-parayogya itu meliputi:

1. Ngurah Pangenter

2. Para Kelihan Tinggi

3. Ngurah Mangku Agung

4. Ngurah Kubayan

5. Ngurah Pangengeng

6. Balian Tiga Sakti

7. Balian Sanding

8. Balian Sasa

9. Balian Susul

10. Pernas

Sudah tentu sebutan-seutan di atas adalah pengabih beliau yang telah mendapat penugrahan Ngurah Manca Warna, dan telah mediksa sesuai dengan ketentuan pada saat itu.

Seluruh pengiring-pengiring beliau dengan tekun mengikuti petunjuk-petunjuk upacara dan upakara yadnya sehingga terciptalah kesejahteraan sekala maupun niskala di Pewidangan Sanantala Labuh.

Dengan kepercayaan, kesejahteraan lahir dan batin serta kedamaian yang didapat oleh pengiring-pengiring beliau, maka seluruh pengiring itu mateges Pasek Gobleg Ma Dalem Tamblingan, yang untuk selanjutnya seluruh perti sentananya menjadi Pemeluk Siwa Muka Bulakan Dalem Tamblingan Gobleg.

»»  READMORE...

PAKELING PELINGGIH PEMELUK SIWA MUKA BULAKAN DALEM TAMBLINGAN GOBLEG

Selama Ida Dalem Tamblingan berstana di Alas Amerta Jati untuk Srada dan Bhakti beliau ke hadapan Ida Sang Hyang Widhi Wasa, telah tercipta cukup banyak Pura berdasarkan fungsi dan tujuannya. Pura berdasarkan fungsinya adalah sebagai tempat suci untuk memuja Sanghyang Widhi dengan segala manifestasinya. Pura berdasarkan tujuannya adalah sebagai sarana yang dapat meningkatkan pengertian dan kesadaran akan ketaqwaannya kepada Sang Hyang Widhi Wasa.

Pura-pura yang mempunyai kaitan kehidupan Ida Dalem Tamblingan dengan perti sentana Ida serta 16 pasek pengiring beliau yang terletak di kawasan Tamblingan disebut Pura-Pura Luhuring Capah. Pura-pura itu meliputi :

1. Pura Pucak Bukit Lesung (Gamuring Anglayang)

2. Pura Goa Naga Loka

3. Pura Enek (Kentel Gumi)

4. Pura Dalem Tamblingan

5. Pura Pesamuan Agung

6. Pura Tirta Mang-Ning

7. Pura Ulun Danu Tamblingan

8. Pura Guna Anyar

9. Pura Tajun

10. Pura Duwur Sari

11. Pura Embang

12. Pura Sang Hyang Kawuh

13. Pura Tukang Timbang

14. Pura Telaga Aya

15. Pura Pakemitan Kangin

16. Pura Pakemitan Kawuh

Setelah putra beliau berstana di Puri Sanantala Labuh, Ida Dalem Maojog Mambek sesuai dengan konsep tujuan dan fungsi Pura seperti disebutkan di atas, dengan pengiringnya sampai dengan generasi Pajenengan Ngurah Manca Warna terciptalah Pura-pura yang dikenal dengan Pura Madyaning Capah. Pura-pura itu adalah:

1. Pura Siwa Muka Bulakan Dalem Tamblingan Gobleg

2. Pura Batu Madeg

3. Pura Batur (Karang Kedas)

4. Pura Pemulungan Agung

5. Pura Tanggu Langit

6. Pura Batu Mancer

7. Pura Subak Kopi

8. Pura Pajenengan

9. Pura Ularan

10. Pura Blambangan

11. Pura Taman

Untuk fungsi dan tujuan pemujaan di laut diciptakan Pura yang disebut Pura Soring Capah yang berlokasi di Labuhan Aji.

Setelah mengalami penataan-penataan, baik oleh beliau Dalem beserta pengiring-pengiring dan penataan-penataan eksternal dari raja-raja yang memerintah Bali pada waktu itu seperti yang disebutkan pada prasasti yang didapat di Pura Enek, pakeling Pelinggih Pemeluk Siwa Muka Bulakan Dalem Tamblingan telah disepakati sesuai dengan nama Pemeluk Siwa Muka Bulakan Dalem Tamblingan, kesepakatan serta arti katanya adalah sebagai berikut ;

· Pemeluk Siwa artinya “Mesiwa Widhi”

· Muka Bulakan artinya “memucukang Tirta Bulakan untuk muput saluiring saraja karya” yaitu Tirta Pradana Urip dan Tirta Pradana Pati untuk muput Panca Yadnya atas panugrahan Ngurah Manca Warna.

· Dalem Tamblingan Gobleg artinya pakeling pelinggih yang wajib disungsung oleh preti sentana Dalem Tamblingan Gobleg.

Pelinggih-pelinggih itu meliputi ;

1. Pelinggih Dalem Tamblingan meteges KAWITAN meprelingga Meru Metumpang Solas ( 11 ), terletak di tepi Danau Tamblingan, beserta Lingga Yoni tempat moksanya Ida Dalem Wira Tamblingan.

2. Pelinggih Dalem Maojog Mambek ( Pura Bulakan ) meteges SIWA KAWITAN meprelingga Meru metumpang sembilan ( 9 ) , terletak di desa Gobleg dengan ciri khas dua buah bulakan untuk nunas Tirta Pradana Urip dan tirta Pradana Pati.

3. Pelinggih Wira Bumi ( Ngurah Pajenengan Manca Warna / Ngurah Gede Pasek Gobleg Wira Bumi ) meteges PANCER GOBLEG, meprelingga meru metumpang pitu ( 7 ).

4. Pelinggih Kemulan Sakti, meteges penyungsungan para leluhur miwah seketurunannya, meprelingga pelinggih tiang dapdap 4 buah beratap ijuk ( duk jaka ).

Pelinggih-pelinggih inilah yang wajib menjadi sungsungan seluruh keturunan Pemeluk Siwa Muka Bulakan Dalem Tamblingan Gobleg dalam fungsi serta tujuan pura seperti disebutkan di atas, lebih-lebih dalam pelaksanaan panca yadnya, dengan tidak menutup kemungkinan untuk metirta yatra ke Pura-pura lain di Luhuring Capah, Madyaning Capah, dan Soring Capah.

Semakin banyak melakukan tirta yatra pada Pura-pura tersebut, semakin luas penghayatan akan fungsi dan tujuan dibangunnya Pura-pura tersebut oleh leluhur kita. Sudah barang tentu ini bukan merupakan suatu keharusan, tetapi disesuaikan dengan kemampuan serta penghayatan kita masing-masing. Semua Pura baik di Luhuring Capah, Madyaning Capah, maupun di Soring Capah telah memiliki pengempon dari mereka yang berdomisili di sekitar Pura, sehingga fungsi dan tujuan Pura itu secara implementatif telah dituangkan dalam kehidupan masyarakat dimana mereka berada.

Hanya saja seluruh Pemeluk Siwa Muka Bulakan Dalem Tamblingan dimanapun berada, diharapkan menjadi pelopor dalam penghayatan akan fungsi dan tujuan dibangunnya Pura tersebut. Lebih-lebih dalam penerapan panca yadnya untuk keseimbangan pelaksanaan konsep Tri Hita Karana yang kita agung-agungkan itu.

»»  READMORE...

TERJADINYA PERTUMPAHAN DARAH di SANANTALA LABUH dan GENERASI BERIKUTNYA

Pernikahan Ngurah Gede Pasek Goblleg Wira Bumi dengan Putri Solo Purwakaning Dadi dikaruniai seorang putri dan dua orang putra. Putra yang pertama adalah Ngurah Gede Pasek Wira Baga, yang kedua bernama Ngurah Made Pasek Gobleg Wira Guna, dan yang perempuan bernama Ngurah Nyoman Ayu Pasek Putri Dewi yang selanjutnya menikah ke Batur Sari.

Ngurah Gede Pasek Gobleg Wira Baga selanjutnya menikah dengan Putri Dasar Buana keturunan Gunung Agung, Bali Age menurunkan ;

1. Ngurah Gede Pasek Gobleg Wira Sena

2. Ngurah Made Pasek Gobleg Wira Sada

3. Ngurah Nyoman Pasek Gobleg Wira Bama

4. Ngurah Ketut Pasek Gobleg Wira Sura

5. Ngurah Ketut Pasek Gobleg Putri Ayu Ratna

6. Ngurah Ketut Pasek Gobleg Putri Ayu Sekar

7. Ngurah Ketut Pasek Gobleg Putri Parwati

Sedangkan Pernikahan Ngurah Made Pasek Wira Guna dengan Putri Dasar Buana menurunkan ;

1. Ngurah Gede Pasek Gobleg Wira Sakti

2. Ngurah Made Pasek Gobleg Wira Jaya

3. Ngurah Nyoman Pasek Gobleg Wira Dana

4. Ngurah Ketut Ayu Pasek Putri Laksmi

5. Ngurah Ketut Pasek Gobleg Putri Ayu Padmi

Ngurah Gede Pasek Gobleg Wira Sakti menikah dengan Dewi Sri Adnyawati keturunan Dewi Danuh di Gunung Batur menurunkan seorang putra bernama NGURAH GEDE PASEK GOBLEG WIRA ANOM, yang selanjutnya bergelar MANGKU GEDE pada tahun çaka 944.

Ngurah Gede Pasek Gobeg Wira Anom ( Mangku Gede ) menikah dengan putri dari Pedawa menurunkan ;

1. Ngurah Gede Pasek gobleg Wira Bogol

2. Ngurah Made Pasek Gobleg Wira Damba

3. Ngurah Ketut Ayu Pasek Gobleg Sri Selikanti yang menikah dengan Ngurah Gede Pasek Batu Lepang di Gelgel.

Ngurah Gede Pasek Gobleg Wira Bogol menikah dengan Luh Pasek Tirta Sari keturunan Pasek Ulung di Les, menurunkan ;

1. Ngurah Gede Pasek Gobleg Wira Prodong

2. Ngurah Made Pasek Gobleg Wira Ulata

3. Ngurah Nyoman Pasek Gobleg Wira Wimba

4. Ngurah Luh Pasek Amerta Sanjiwani

Ida Ngurah Gede Pasek Gobleg Wira Prodong beserta saudara-saudara beliau yang mengemban Petirtan Bulakan dengan Prasasti Pemeluk Siwa Muka Bulakan Dalem Tamblingan. Pada saat inilah terjadi kesepakatan di kerajaan Majapahit untuk pengutus pemuka-pemuka kerajaan ke semua Dalem yang ada dalam rangka menata ketentraman kerajaan-kerajaan di Nusantara.

Hasil kesepakatan di kerajaan Majapahit adalah menurunkan Satrya Dalem Ke kerajaan-kerajaan di Nusantara. Tepat pada hari kamis dungulan sasih kapitu tahun çaka 1133 utusan pertama diturunkan ke Dalem Solo ( Jawa ), ke dua ke Dalem Kelungkung ( Bali ), ke tiga ke Dalem Tamblingan ( Bali ), ke empat ke Dalem Pasuruan ( Jawa ), ke lima ke Dalem Blambangan ( Jawa ), ke enam ke Dalem Sumbawa, ke tujuh ke Dalem Banten ( Jawa Barat ), ke delapan ke Dalem Kanci ( Sumatra ), dan kesembilan ke Dalem Lombok. Pembagian tugas ini dipimpin oleh Ki Patih Gajah Mada yang terkenal pada saat itu.

Berdasarkan ketentuan di atas, lalu Dane Ngurah Pasek Gobleg Wira Prodong beserta saudara-saudaranya serta Prayogya dan pemuka-pemuka di Puri Sanantala Labuh mengadakan pesamuan Agung. Hasil pesamuan Agung tersebut menyatakan tidak setuju apabila Ngurah Pasek Gobleg keturunan Dalem Tamblingan yang ngemong Petirtan Bulakan Gobleg diganti oleh Satrya Dalem dari Majapahit.

Beliau bertiga dengan pengiring-pengiringnya sepakat tidak setuju dengan permintaan Satrya Dalem dari Majapahit dalam pergantian itu, lalu mengadakan melakukan perlawanan sengit sehingga terjadi pertumpahan darah di Pemulungan Agung Gobleg. Puri Sanantala Labuh Diobrak-abrik sehingga kocar-kacir. Dane Ngurah Made Pasek Gobleg Wira Ulata dikejar dan akhirnya beliau gugur di tanah Barak ( palemahan desa Munduk sekarang ). Sedangkan Dane Ngurah Nyoman Pasek Gobleg Wira Wimba tidak dibunuh, tetapi dipaksa untuk menyerah dengan maksud di atas.

Dane Ngurah Gede Pasek Gobleg Wira Prodong dikejar terus, akhirnya berkat kesigapannya beliau beserta istrinya Luh Sekar Jagat keturunan Pasek Danajaya yang tinggal di Wongaya Tabanan lari ke Palemahan Jaka Tebel atau desa Kedis sekarang. Di tempat ini beliau tinggal dan selanjutnya dikaruniai putra yaitu;

1. Ngurah Gede Pasek Gobleg Wira Sedahan ( Mokoh )

Kemudian menikah dengan Luh Pasek Sukani menurunkan keturunan yang sekarang bertempat tinggal di Kedis.

2. Ngurah Made Pasek Gobleg Wira Narna, setelah kawin dengan Luh Pasek Nadi menurunkan keturunan yang sekarang tinggal di Jagatamu Tabanan.

Sejak terjadinya pertumpahan darah inilah Puri Sanantala Labuh diduduki oleh Satrya Dalem Majapahit dibantu oleh Pasek Pegatepan dari Klungkung pada tahun çaka 1425.

Demikian kuatnya pengaruh Satrya Dalem Majapahit yang dibantu oleh Pasek Pegatepan dari Klungkung saat itu terjadilah tekanan-tekanan yang menyebabkan kesahnya Perti Sentanan Dalem Tamblingan ke berbagai daerah di Bali. Walaupun demikian, berkat bisama-bisama yang telah ditanamkan oleh Ngurah Pajenengan Manca Warna tentang Pesiwaan dan pelaksanaan Panca Yadnya tetap dapat dipertahankan. Puri Sanantala Labuh agar tetap eksis menata Pesiwaan dengan bisama-bisama di atas dipindahkan dari Jembong ke tempat kedudukan yang sekarang, dengan tanggung jawab pesiwaan diemban oleh Ngurah Nyoman Pasek Gobleg Wira Wimba.

Pernikahan Ngurah Nyoman Pasek Gobleg Wira Wimba dengan Ketut Suci putri dari Pan Lebih dari Jati Luwih Tabanan, menurunkan ;

1. Luh Ngurah Padma, selanjutnya menikah ke Puri Penebel I Gusti Ngurah Gede Tangkeban.

2. Made Ngurah Payadnya, mengemban tanggung jawab Pesiwaan dan Bisama Ngurah Pajenengan Manca Warna

3. Nyoman Ayu Tamblingan, menikah ke Pasek Gobleg yang tinggal di Gesing.

Made Ngurah Payadnya menikah dengan Nursah dari Blambangan Jawa Timur menurunkan ;

1. Luh Gede Tirta, setelah dewasa menikah dengan putra Bendesa Manik Mas Tadtadan Anak Agung Dandang Gendis di desa Panji Buleleng.

2. Made Ngurah Jawita, yang bertanggung jawab di Pesiwaan dan Puri Sanantala Labuh. Beliau menikah dengan Gusti Ayu Tunjung, turunan Pasek Gelgel Pegatepan yang tinggal di Gobleg.

Perkawinan Made Ngurah Jawita dengan Gusti Ayu Tunjung menurunkan ;

1. Gede Labek, yang menjadi Pengenter Agung di Pura Bulakan

Beliau menikah dengan Made Astri putri dari Pan Darna, Jero Bendesa Kayuputih.

2. Made Arini, menikah dengan Nyoman Gede Sadu putra dari I Pasek Gelgel Pegatepan dari desa Selat Buleleng.

3. Nyoman Ari, menikah dengan I Gusti Gede Awu di Jero Gobleg

Perkawinan Gede Labek dengan Made Astri menurunkan;

1. Luh Natih.

2. Nyoman Gede Madyastra, beliau bertugas melanjutkan ngemban Pesiwaan dibantu oleh Parayogya, selanjutnya menikah dengan Made Wangi putra I Dukuh dari Tirta Arum desa Keramas Gianyar.

Pernikahan Nyoman Gede Madyastra dengan Made Wangi menurunkan;

1. Cening Darti yang selanjutnya menikah ke desa Karadan Penebel.

2. Made Biru yang diangkat sebagai sentana di Jero Gobleg.

3. Gusti Kerog yang ngemban Pesiwaan di Puri Gobleg.

4. Nyoman Lampah menikah dengan istri dari Banjar Unusan Gobleg.

5. Ketut Muter menikah dengan Ketut Bakti dari desa Munduk.

Pernikahan Gusti Kerog dengan Luh Nadri dari Unusan Jembong menurunkan ;

1. Gusti Gede Putra.

2. Gusti Ayu Manik.

3. Gusti Tirta.

Gusti Gede Putra yang bertugas ngemban Pesiwaan dibantu oleh Parayogya, selanjutnya beristri dua orang. Perkawinan beliau dengan Gusti Ayu Merta menurunkan Gusti Agung Pradnyan. Sedangkan perkawinan beliau dengan Jero Kemuda dari Jembong menurunkan Gusti Gede Subawa. Gusti Gede Subawa dan Gusti Agung Pradnyan disamping secara otomatis berdasarkan garis keturunan dan telah mediksa, menurut sastra dresta adiksa widhi dibantu oleh Parayogya dijuluki Ngurah Manca Warna.

»»  READMORE...